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각자의 중요 한 상징주의는 원형, quaternity 및 십자가 이다. ` 정 `의 단어: “동그라미와 quaternity 상징 순서, 어느 쪽 전국 연합” [정 1979, p. 195] 묘사의 프린시페으로 나타납니다. 그것은 오히려 분명 때 ` quaternity `와 ` 어느 쪽 ` 정 전표 론의 4 가지 기본 기능 사이의 차이를 생각 하는 독서. 이러한 기본 기능은 자기의 요소로 볼 때,이 개념은 더 많은 의미를 얻게 됩니다. 이 논문의 첫 번째 부분은 정 표 론 이론의 물질의 짧은 조사로 구성 되어 있습니다. 특별 한 주의는 저것에 기본적인 4 가지의 유형 사이 관계에 급여 받는다 이론. 이로써 (그리고 이것은 새로운)이 네 가지 기본 유형은 두 극성의 측면에서 번역 됩니다: 극성 introversion/외 전이 물품 및 극성 음과/양. 이것은, 기본적인 성격의 설명의 관점에서, 그것 뿐만 아니라 그 사람이 더 많은 또는 extr막은 introverted 여부를 질문 하는 것이 중요 하지 않습니다, 하지만 또한 그 사람 보다 음과 더 많은 양의 의미 합니다. 전형 애니 마와 animus 개발과 정의 목표는 자기의 야생과 타고 난 측면의 매장 했다. 그것은 우리에 게 자존심을, 실존 적 전술을 그 균열이 그렇게 영혼은 본격적인 방식으로 나타날 수 있는 자아를 열어 상대로 영혼을 활용 뭔가를 했다. 그것은 우리에 게 문을 깊은 자체로 열 수 있습니다.

또한, 관계를 정 tytological 모델과 자기의 자신의 모델 사이에, 정 그의 저서 “aion: 자체의 현상 학으로 연구”에서 설명 누워 있다. 자기의 건물 돌로 서 네 가지 기본 기능에 대하여, 정의 관념 ` 개별화 `와 의미에서 ` 자기 ` 이득; 더욱이, 정도 서 “심리적 유형”과 그의 다른 작품 사이의 관계를 명확 하 게 된다. 이 전형은 냉정 집단 무 의식에 우리를 연결 합니다. 정 하려면, 그들은 모든 남성과 여성의 심 령 구조에 필수적인 빌딩 블록입니다. 감정과 감각에 의해, 사람이 실제 현실과 직접 접촉 될 수 있다; 실제 현실에서 자신의 아이디어와 생각을 사람이 거리를 의미 합니다. 이것은 구별에 대응 한다 밴 raalten 그의 책에서 만드는 ` Individualiteit ` 사이, 한편으로는, 경험의 의식 그리고, 다른 사람, 생각의 의식 [밴 raalten 1984, p. 99]. 반 raalten 추가 실용적인 마음과 이유 사이에 생각의 의식 내에서 구별 하 게, 어디에 이유는 직감 이나 아이디어와 ` 실용 마음 `의 차원이 비슷한 사고의 차원을 닮았다. 정, 그러나, 마이어스와 그의 심리적 유형의 브릭스 ` 응용 프로그램에 동의 하지 않았다. jungian 분석가 안토니 스티븐 스는 민간 신화에 씁니다: 정 그 어느 쪽 정신에 긴장을 만들 것으로 나타났습니다. 만약 우리가 이러한 긴장을 해결 하는 대신 어느 쪽 부인, 우리를 주체 할 또는 우리의 의식의 압력을 밀어 배울 하지 않습니다.

4 개의 기능 중에서, 정은 각 사람에는 1 개의 지배적인 우량한 기능이 있다 찾아냈다. 개별화 과정은 각 사람에 대해 서로 다른 반면, 정 세 가지 전형 그 심리 개발의 3 단계에 맞춰 강조 표시 합니다. 각자는 우리의 의식이 있는 마음으로 직접 교통 할 수 없다. 대신, jungian 심리학에 따르면, 그것은 우리의 꿈을 통해 우리에 게 메시지를 보냅니다. 느낌과 생각은 극성을 형성, 마찬가지로 직감 하 고 감각 않습니다. 정에 따르면, 사람들은 모든 사람이 네 가지 기본 기능을가지고 있는 범위와 동일 합니다.

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